它读取了沉约方才思索的海量内容。

        等到你真正抓住核心真道，那才有源源不绝的力量使用，在此之前，任何学习的行为，不过是用命换取罢了。

        众人面面相觑，聂山突然跪倒在地道，“求沉先生明示。在下虽知蒙昧，可入宝山而不知，终究心中遗憾。”

        天涯缓声道，“这不是说你绝顶聪明，而是说有人如果像你想的那么多，绝对不会像你想的那么真。”

        老庄意思明确，可世人或碌碌无为以为吻合老子的无为，或寻章摘句，凋空自己的生命之基，却以为自己理解了老庄，徒损性命。

        因为你知行合一，所行本就是道，如何会不明先人所言的真道？

        等到你心明如日月的时候，很多圣贤之言在你的认知中早就了了如照！

        事实上，任何正修之人，对旁人的真正收获都会心生欢喜之意，而不是如所谓“修仙”般整日嫉妒愤恨、将别人所得据为己有，慈悲之慈的同乐，就是此意。

        天涯“嗯”了声，“你想的内容，着实给我太多启发。”

        沉约轻叹道，“多知多惑，你若不懂，我说的更多，只怕徒惹知障。”

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        沉约听出另外的含义，微笑道，“你看起来也是如此。”

        沉约明白天涯的意思，这世上的人想的太多的，总是徒费脑力、心力，在穷尽心力的时候，离证道反倒更远。不然老子也不会说――为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

        心越明，知越清。

        真正修道的人反倒少思！

        沉约反倒沉静反问，“为什么这么说？”

        事实上，老庄一脉相承，庄子对你说不能以有涯随无涯，又明确了“得其环中、以应无穷”的道理，就是明确的告诉你，你需要将有限的生命，抓住最核心的力量！

        沉约并不介意让天涯读取。

        如沉约这般，一边修道，一边海量思索的人，可说是绝无仅有。

        你需明白，生命尽，你若还未能领悟核心真意，或将正念刻入骨髓，一切不过白忙一场。

        都说“书读千遍、其义自见”，其实不然。

        他们虽然竭力的在听取、记忆沉约和天涯的交谈，奈何二人间始终有些内容没有明说，只是靠思想互通，这让旁人自然觉得一头雾水。

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        实则是认知不同，解读就会不同。

        很多知识，绝非读的多，就知道的多，不然世上真知早就明示世人面前，为何世人解读却是千变万化、矛盾重重？

        “我知道的世人中，从未有一人，有你这种头脑。”

        何也？

        无论谁来看，都不觉得天涯和沉约是一样的人。

        做学问，皓首穷经，以命换知，转瞬成空；但修道却是抛弃根本无用的东西，以命换命，追求永恒。

        常人都以为老子是说你要修道，就是不要学了，更有甚至，觉得要损才行，导致“夺笋”行为层出不穷，以至于走入偏门。

怔住。

        众人多是类似的想法。

        就和少林寺习武之人，一定要以慈悲心来化解武道的戾气般，真正的认知，一定是以真正的明心来辅助。